YaniOrdu’yu kuş bakışı değişik acılardan görmek isterseniz bu iş yerlerine girip bir şekilde para ödemek zorundasınız. Ey Ordu valisi, Ey Ordu Büyük şehir belediye başkanı .. Böyle hitap tarzımıza kızmayın. Bizi alıştırdılar. Bu çirkinliğe bu talana bu yok oluşa ne zaman dur demeyi düşünüyorsunuz. Rüyadaağzın içinde yara görmek hiçbir engele takılmadan, yolunda devam edeceğine, rüya sahibinin hayatından razı geleceğine, hem mutluluk hem de mal mülk sahibi olacağına, herkesi kendisine hayran bırakacağına, gelmek istediği noktalara geleceğine, çok istediği ve uzun zamandan beri yapmak istediği bir işin başına geçeceğine ve ortaya koyacağı çalışmalar ile Bilenlere görenlere. Ama görmek mühim değil. İnanmak mühim. Zâhirde bu göz onu görmese de, ceset onu bilmese de, rûh onu hissediyor. Zaten tarîkata girmek, tarîkatı yaşamak rûh ile oluyor. İnsanın rûhu tarîkatı hissediyor. Anlıyor. Bunu anlamak, Evliyaullah'ın velâyetine inanmak. Görmüş veya görmemiş. Rüyada ağzında yara görmek, kimi zaman da kötü söz ile kalbini kırdığınız birine yorumlanır. Ağızdaki yara ne kadar çok ise karşıdakinin kalbini o kadar çok kırmaya incitmeye sebep olmuştur. Kötü söz ya da kırıcı sözler söyleyip kırdığınız kişilerin gönlünü almalı ve incittiginiz kırdığınız kalpleri Rüyadaannemin ağzında yara görmek aile hayatında da çok huzurlu ve mutlu olunacağına, sabit geliri olacağına, hayatının geri kalan döneminde yalnız olacağına, vatana ve millete hayırlı bir evlada sahip olunacağına ve rahat bir hayat sürüleceğine, kesilen kişinin çözülmeyen sorunları varsa eğer kısa bir zamanda çözüme kavuşacağına, sorunlu geçen bir Fast Money. Rüyada Yara görmek ile alakalı tabirler aşağıda yer almaktadır. Kaynaklara göre sıralanmıştır. İhya Vücutta görülen yara, çalışmakla elde edilecek mal ve dünyalığa; Sağ eldeki yara erkek yakınlardan, sol eldeki yara kadın akrabaları tarafından, ayaktaki yara ekim ve ziraatten, topuktaki yara çocuktan elde edeceği mala; Akıcı yara nafaka ve diğer ihtiyaaçları için çalışma zaruretine, Karındaki yara mala isabet edecek zarara yahut kendini rahatsız edecek söze ya da çocuk ve torunu tarafından kendine ulaşacak mala, Başta görülen yara mal sahibi için sakınılması gereken bir duruma, Baldır yarası uzun ömre, bacak yarası kavim ve akraba çokluğuna, İki ayağının birden yaralanması bulunduğu yer ve görevde ömür boyu kalmaya, Kalp ve göğüsteki yara gençler için aşık olmaya, yaşlıyar için üzüntüye, İmam önder, devlet başkanı ve yönetici konumdakilerin başlarının yahut bedenlerinin herhangi bir yerinin yaralandığını yahut yarıldığını görmesi ömürlerinin uzun olmasına, dostlarının ardına almalarına, Yaralandığını fakat kan akmadığını görmek kendine has fazilet ve meziyetlerin su yüzüne çıkmasına, Yaralandığını ve bu yaradan kan geldiğini görmek eline mal geçmesine ve bu malın eserinin kendisinde görünmesine, Bıçak, demir parçası vs. gibi şeylerle birini yaralamak hata aramaya ve ard niyete, Korkusundan dolayı birini yaralamak üzüntü ve kedere, yaralanan içinde musibete; Birini yaralamaktan dolayı diyet bedel, tazminat verdiğini görmek düşmanı sevindirmeye ve onun adını ünlendirmeye ya da borcu varsa onu ödemeye delalet Cami Vücudunun bazı azasında yara olduğunu görse, tabir, yaranın görüldüğü azaya göre yapılır. Şöyle ki Yara göğüste ve kalpte olursa, erkek ve kadınların gençleri hakkında aşka, ihtiyarlar hakkında da üzüntü ve kedere işarettir. Yara sağ elinin baş parmağında olursa, rüya sahibinin üzerinetazim gelecek borca ve onun aleyhinde yazılacak protesto ve üzüntüye işarettir. Kendisinde yara olup aktığını gören kimsenin üzerinde bir borç vardır. Her akıcı yara, rüya sahibinin nafakası ve ihtiyacı için çalışması lazımgelen şeydir. Bir kimsenin vücudunda veya kamında gördüğü yarası ve ondan kanın çıkması, rüya sahibinin malına isabet edecek zarara yahut onun hakkında rahatsız edici bir sözün söylenmesine işarettir ve söylenen sözden dolayı kendisine sevap gelir. Sağ elinin parmağındaki yara, üzerinde kalacak borca işarettir. Nablusi Bir kimse, rüyada bedenini yaralanmış görse, çalışması ile eline geçecek mala delalet eder. Eğer sağ elinin yaralandığını görse, erkeklerden kendisine yakın olanlardan, sol eli yaralı ise kadın akrabaları tarafından istifade edeceği mala delalet eder. Sol ayağı yaralanmak, o kimsenin ekin ve ziraat vasıtası ile elde edeceği maldır. Eğer yara ökçesinde ise, çocuğu tarafından nail olacağı mala delalet yara olup aktığını gören kimsenin üzerinde bir borç vardır ve bu adam nafakayı meşakkatle infak eder. Her akıcı yara, rüya sahibinin nafakası ve ihtiyacı için çalışması lazım gelen kimsenin vücudunda veya karnında gördüğü taze yarası ve ondan kanın çıkması, rüya sahibinin malına isabet edecek zarara yahut onun hakkında rahatsız edici bir sözün söylenmesine delalet eder ve söylenen sözden dolayı kendisine sevap gelir. Yara, başına da isabet etse eğer mal sahibi ise o kimsenin sakınıp korunması ve bu hususta kendisini koruması yaralandığını, halbuki yarasından kan akmadığını gören kimse, kendisine ait plan fazilet ve meziyete o yarasından da kan aksa, eline mal geçer ve o malın eseri o kimsede belli imam ve sultan rüyada başının yaralandığını, cild ve kemiğinin yarıldığını görse, ömrü uzun olur ve arkadaşlarının ölümünü kırıldığını gören kimsenin, askeri bozguna uğrar ve reisliği elinin yaralandığını görse o kimsenin askeri fazlalaşır ve iki misline elinin yaralandığını görse, elinde bulunan şey, mal ve mülkü fazlalaşır ve iki misline yaralandığını görenin hazinesi fazlalaşır ve iki misline yaralandığını görenin aşiret ve kabilesi çok yaralandığını görenin ömrü kat kat ayaklarından yaralandığını görse onun memleketinde sebatı ve devamı ve saltanatı uzun kimseyi rüyada diğer birisi yaralasa, azasımn birini kesip ayır-sa, yaralayan kimse diğerine lisanı ve doğru sözüyle musallat olur ve ona hakkı tebliğ etmeye yaradan kan çıksa, yaralayan günahkar olur ve yaralanan kimse sevaba nail olur. Eğer döven kişiye dövülenin kanı bulaş-sa, bulaştığı kanın miktarınca günaha girer ve haram mala nail kimse rüyada bir kafiri yaraladığını ve kan akıttığını görse, o kimse, kendisine düşmanlığı aşikare olan bir kimse üzerine musallat olur ve ona hak söz söyler. Akan kahin miktarı kadar o düşmanın malına nail olur. Çünkü kafirin kanı mü'mine kimse birisini yaralasa ve kan çıkmasa, yaralanan adam hakkında cevap veremeyeceği doğru bir söz ve kan çıktığını görse, o kimse sözünde doğru söyleyerek yaralananın gıyabında hakkında bir söz söyler ve yaralayan kimse bu hak sözüyle günahtan kurtulur. Yaralanan da hakkı kabul ile akan kan miktarınca günahtan veya demirden bir şeyle birisini yaraladığını gören kimse, diğerinin kötülüklerini izhar ve onda asla hayır olmadığına delalet bazı azasında yara olduğunu görse, tabir, yaramn görüldüğü azaya göre yapılır. Şöyle kiYara göğüste ve kalpte olursa, erkek ve kadınların gençleri hakkında aşka, ihtiyarları hakkında da üzüntü ve kedere delalet sağ elinin baş parmağında olursa, rüya sahibinin üzerine lazım gelecek borca ve onun aleyhinde yazılacak protesto ve üzüntüye delalet birisinin kendisini kılıçla karmndan yaraladığım ve öldürdüğünü görse, o kimsenin karnında yara ve çıban çıkar, fakat bundan halas kimsenin karnında yaralandığmı görse, çocuğu ve çocuğunun çocuğu tarafından kendisine mal isabet elinin parmağındaki yara, üzerinde kalacak borca delalet Süleyman Vücudunda yara ve çıban gören, onların miktarı kadar haram mala malik olur. Ancak, boyun üzerindeki yara ve çıban, rüya sahibinin üzerindeki borca ve emanete tabircilere göre cesedinde yara gören, felç olur. Başka bir kısım yorumcu için aynı rüya, akrabalardan birinin felç illetine maruz kalacağını haber verir. Bir rivayete göre de kamçı ile Kesir şöyle diyor Rüya sahibi dedikodu yaparak adeta halkın etini yer. Rüyanın aynen çıkarak vücutta yara ve çıbanlar meydana gelmesi de muhtemeldir. Bunların kaybolduğunu görmek; hayırdır. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Ağzının İçinde Yara Görmek Rüyada ağzının içinde yara görmek kendi çıkarları uğruna sevdiği bir arkadaşı hakkında yalanlar söyleyeceğine, bir sebeple hiç olmayacak bazı durumlar ile karşılaşacağına, eşi ve dostuyla gününü gün edeceğine, başarıları ve kişiliği ile adından söz ettireceğine, çok büyük bir ortaklığa gireceğine, çok hayırlı ve güzel gelişmeler yaşayacağına, görümcem montun sırtından yandığını söylüyor, tabir edilir. Ayrıca rüyada ağzının içinde yara görmek eş ve para konusunda kişinin çok şanslı olacağına, işlerinin daha da iyi olacağına, yıpratıcı ve zor da olsa illaki atlatılacağına, enerjisinin ve verimliliğinin düşeceğine bu durumun çalışma hayatına olumsuz şekilde yansıyacağına, zararlarını alacağı destek sayesinde ortadan kaldıracağına ve kendisini daha rahat hissedeceği bir döneme gireceğine, birbirlerine her konuda destek olacağına, yorumlanır. epeydir ödenemeyen borçların kısa süre içinde kolayca ödeneceğine tabir edilir. yeni çalışmalar ve yeni fikirlerle döneceğine delalet eder. yatırım yapabilme imkânı elde edeceğine alamet eder. sorunlarından ve sıkıntılarından kurtulacağına yorulur. Dini olarak Rüyada ağzının içinde yara görmek tabiri Dini olarak rüyada ağzının içinde yara görmek yardım isteyen arkadaşa elden gelen desteğin verileceğine, aile hayatı içinde yaşadığı tartışmaların son bulacağına ve çok iyi günler göreceğine, sorunların zaman içinde daha da büyüyeceğine ve içinden çıkılmaz bir hal alacağına, her anlamda feraha kavuşacağına, insanları imana getirmek ve ibadete çağırmak için çalışacağına, sorunlarının günden güne artacağına, çevresindeki kişileri ve onlarla olan ilişkileri gözden geçirerek yeni kararlar alacağına, onları büyük bir mutluluk ve heyecan içinde karşılayacağına, büyük emekler vereceğine, inanç konusundaki eksiklikleri çevresindeki bilgili ve ilim sahibi kimselerden öğrenerek daha da iyi bir insan olmak isteyeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada ağzının içinde yara görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada ağzının içinde yara görmek hayatının kolaylık, başarısının önündeki engellerin kalkacağına, arkadaşlarından, çareye ve çözüme ulaşacağına, hayal edilen herşeye kavuşulacağına, hem yeni yerler göreceğine hem de ekmek sahibi olacağına, keyfi için bütçe ayırabileceğine ve rahat şekilde yaşayacağına, rakiplerinin birkaç adım önüne geçeceğine, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada ağız içinde yara görmek temsili görseli, Kaynak Rüyada ağız içinde yara görmek, zorlukların çok olacağına delalet eder ve sizleri beklemekte olan aksilikleri simgelemektedir. Fenalıkların ve fesatlıkların giderek artacak olmasına işaret eder ve esenliklerin sizi bulamayacağını simgelemektedir. Geçim sıkıntısı içerisine düşeceğinizin bilgisini verir ve zahmetlerin de bitmek bilmemesine delalet etmektedir. Huzurunuzun yok olması manasına gelir ve hiçbir işinizin yolunda gitmeyeceğini göstermektedir. Soru işaretlerinizin giderek artacağını haber verir ve mutsuz hale geleceğinize delalet eder. Olumsuz ve uğursuz olan dönemlerin içerisine gireceğinize işaret ağız içinde yara çıktığını görmekRüyada ağzının yara olduğunu görmekRüyada bacakta yara görmekKötü ve sıkıntılı dönemlerinizin bitmek bilmemesine delalet etmektedir. Adım atacağınız işlerden fena halde dilinizin yanacak olmasına delalet etmektedir. Rüyada ağız içinde yara çıkması, yoğurdu üfleyerek yiyecek hale geleceğinizin bilgisini vermektedir. Hayattaki amaçlarınızı gerçekleştiremeyeceğinizin bilgisini aktarır ve ekmek paranızı kazanamayacak hale geleceğinizin bilgisini ağız içinde yara görmek iyileşmesiMutlu olayların içerisinde olacağınızın bilgisini verir ve kendinizi hoşnut hissedecek olmanıza delalet etmektedir. Sizler için hayırlı bir geleceğin var olmasına tabir edilir ve nasipli dönemlerin içerisinde olacağınıza tabir edilmektedir. Rüyada ağız içinde yara görmek ve iyileşmesi, tatsızlığın ve uğursuzluğun sona erecek olmasına tabir edilmektedir. Hakkınızı sonuna kadar savunacağınızın bilgisini veren bir rüya ağız içinde kanlı yara görmekRüyada ağızda yara görmekRüyada ayak parmağında yara görmekGelirlerinizin kötüleşmesine delalet eder ve ne uzayacağınıza, ne de kısalacağınıza tabir edilen bir rüya olacaktır. Hayırsızlığa yorulacaktır ve harama el uzatacağınızın bilgisini vermektedir. Rüyada ağız içinde kanlı yara gören kişi, daima yıpranacaktır ve kendisini yorgun hissedecektir. Geçinmekte sorun yaşayacağınıza delalet eden rüyalardan birisi şeklinde aktarılmaktadır. Üzücü durumların içerisinde kalacak olmaya yorumlanır ve canınızın bir hayli sıkılacağını ağız içinde yara görmek kapatmakGeçim derdine düşmeden yaşantınızı sürdüreceğinizin bilgisini vermektedir. Tüm dilek ve arzularınıza ulaşacak gücünüzün olacağını simgelemektedir. Rüyada ağız içinde yaranın kapandığını görmek, güvenilir kişilerle karşılaşacak olmanıza delalet etmektedir. Rahatsız olduğunuz konulardan uzaklaşacağınızın haberini vermektedir. Kötülüklerin geçeceğini ifade eder ve ruhsal problemlerinizin de giderilecek olmasına tabir edilecektir. Fenalıkların ardından gelecek olan sevinçlere tabir edilen bir rüya olacaktır. Rüyada Ağız görmek, ortaya çıkan birtakım dedikodulardan ötürü rüya sahibinin başının yanacağına işarettir. Rüyada ağız gören kimse, bu dedikodular yüzünden kişi, bir süreliğine toplum içinde saygınlığını yitirecek ve insanlarla olan iletişimini kesmek zorunda kalacaktır. Birçok rüya tabircisinin yaptığı yoruma göre ise rüyada ağız görmek gelişigüzel yapılan ve gerçeği yansıtmayan bazı dedikoduların olumsuz sonuçlar doğuracağı anlamına gelmektedir. Rüyada Ağız Görmek İslami AnlamıRüyada Ağız KanamasıRüyada Ağız KokusuRüyada Ağız Dolusu KusmakRüyada Ağız TemizlemekRüyada Ağzında Saç GörmekRüyada Ağız Kavgası GörmekRüyada Ağızdan Cisim ÇıkmasıRüyada Ağız Yarası GörmekRüyada Ağız Köpürmesi Rüyada Ağız Görmek İslami Anlamı Rüyada Ağız görmek ile ilgili olarak, İbni Sirin ise bu rüya hakkında şu şekilde bir yorum yapmaktadır “Her kim rüyasında ağız görürse, ne dediğini bilmeyen kötü niyetli insanlar tarafından iftiraya maruz kalacak demektir. Bu insanlar onun kötülüğünü istiyordur.” Çoğu yorumcuya göre ise rüyada ağız görmek kişinin toplum içinde alçak bir konuma düşüp eski değerini yitireceğine işarettir. Rüyada Ağız Kanaması Rüyada ağız kanaması, anne babaya karşı duyulan saygının yerini yavaş yavaş kibire bırakması ile yorumlanır. Rüyayı gören kimse aile büyüklerine olan saygısını yitirecek ve kendini onlardan üstün görerek büyük bir yanlışa düşecektir. Rüyada Ağız Kokusu Rüyada ağız kokusu, düşmanların yalan yanlış sözlerine olan inancı ifade eder. Rüyayı gören, düşmanlarının kötü niyetlerinin farkında olmadan onların her söylediğine inanır ve hem kendisini hem de sevdiklerini büyük bir felakete sürükler. Rüyada Ağız Dolusu Kusmak Rüyada ağız dolusu kusmak, kişinin düşmanlarından kurtulacağı anlamına gelmektedir. Rüyasında ağız dolusu kustuğunu gören kimse, düşmanlarına karşı büyük bir zafer kazanarak onları alt edecek demektir. Rüyada Ağız Temizlemek Rüyada ağız temizlemek, üzerine atılan iftiralardan kurtulmaya delalet eder. Bir süredir toplumun yalan yanlış söylentilerine maruz kalan rüya sahibi, sonunda suçsuz olduğunu ispat edecek ve toplumdaki eski itibarını geri kazanacaktır. Rüyasında ağzını temizlediğini gören kimse, hakkında yapılan dedikoduların asılsız olduğunu kanıtlayacaktır. Rüyada Ağzında Saç Görmek Rüyada ağzında saç görmek, hayallere giden yolda önüne çıkan engelleri çok kolay bir biçimde aşmayı temsil eder. Rüyasında ağzında saç gören kimse, uzun süredir ulaşmayı hedeflediği hayallerine mümkün olan en kolay yoldan ulaşma imkanına sahip olacaktır. Rüyada Ağız Kavgası Görmek Rüyada ağız kavgası görmek, iki kardeş arasında uzun zamandır süregelen dargınlığın sonunda tatlıya bağlanacağı anlamına gelmektedir. Rüyasında biriyle ağız kavgası yaptığını gören kimse, kardeşi ile arasındaki anlaşmazlıkları çözerek onunla olan eski samimiyetine geri döner. Rüyada Ağızdan Cisim Çıkması Rüyada ağızdan cisim çıkması, davetsiz misafir demektir. Rüyasında ağzından cisim çıktığını gören kimse, beklenmedik bir anda gelecek olan misafir ile bir süreliğine dertlerini unutur. Rüyada Ağız Yarası Görmek Rüyada ağız yarası görmek, kişinin insanlar hakkında yanlış düşünceler içerisinde olduğuna işarettir. Bu düşünceler yüzünden rüya sahibinin başına bir takım işler açılacaktır. Rüyada Ağız Köpürmesi Rüyada ağız köpürmesi, kişinin edeceği sözlerin birçok insanı kırması anlamına gelmektedir. Sinir anında farkında olmadan söylenen bu sözler sonradan rüyayı gören kişiyi de pişman edecektir.

rüyada ağzında yara görmek diyanet